Sandra Xinico Batz
¿Por qué insistimos en hablar de racismo? Porque es un problema que nos golpea a diario y luchamos todos los días. La minimización de la complejidad del racismo ha sido intencionada, si se considera que un problema no es «tan» importante, su solución se pospondrá repetidamente, sobre todo cuando estamos del otro lado, de los que ejercen el racismo sobre otros, otros, que lo harán. Apenas acepte (voluntariamente) que está haciendo ejercicio y que esto es un problema.
Suele pensarse que el racismo se refiere únicamente al maltrato de los pueblos indígenas, tratando así de evitar que el racismo sea sobre el poder, sobre un proceso histórico en el que se generaron las condiciones para su reproducción, ya que éste garantiza la subordinación de los pueblos indígenas, lo que permitir su explotación, sometimiento y empobrecimiento, sin que esto sea percibido como un problema, ya que su normalización justifica que es el lugar que deben ocupar socialmente, ya que son personas inferiores que están donde «merecen» estar.
Por supuesto, todo esto se complica aún más, cuando además de tener que lidiar con el racismo, también tenemos que lidiar con la misoginia y el clasismo. ¿Cómo podemos reconocer la gravedad de un problema si ni siquiera somos capaces de reconocer que es un problema? ¿En qué espacios de la sociedad hablamos de racismo si hablamos de una sociedad que se niega a reconocer que existe?
Abolir el racismo requiere múltiples esfuerzos, acciones enérgicas, transformaciones que permitan a las personas vivir en condiciones de vida dignas. Las instituciones y las políticas se construyeron a partir del racismo, por lo que no desaparecerá porque la gente «mejore» su autoestima. La consolidación del racismo requiere de un andamiaje que permita a la legitimidad seguir reproduciéndose sin resistencias a él, tienen que ver la educación, la iglesia, las leyes, las distintas instituciones sociales.
La violencia contra los pueblos mayas adquiere una dimensión desorbitada cuando le sumamos otros tipos de violencia. El desprecio por las mujeres mayas está en la superficie, la sociedad guatemalteca tiene un principio «como te veo te trato», lo que significa que si te veo como un «indio pobre» mi desprecio por ti se triplicará. La violencia que sufren las mujeres mayas por usar nuestra ropa es solo una parte del problema; El valor de nuestra ropa no radica en su precio económico, es extremadamente racista y clasista pensar que solo porque nuestra ropa es cara merecemos ser tratados con dignidad y que si mis cortes y mi cabello están descoloridos es una señal de que no lo hago. No merezco respeto, de que mi vida y mi dignidad no tengan valor, que me puedan humillar y violar, en cualquier caso, aunque existan leyes, no habrá consecuencias.
No es la primera vez que una figura pública comete racismo, ni es la primera vez que este crimen queda impune. Codysra es cómplice de la naturalización del racismo.
Estamos hartos.